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update: 2025/12/14
更新日期: 2025/12/14
origin: 2013/05/23
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遨遊幽浮世界
「幽浮」與「外星人」詞彙，三歲小童朗朗上口，但八十歲老嫗卻一知半解。
「幽浮」（Unidentified Flying Object）全名為「不明飛行物」，縮寫為“UFO”，乃一集合名詞（與﹄中華民族﹃、﹄希臘人﹃之內涵雷同），而研究此一現象的學科，通稱「幽浮學」（Ufology）。
伴隨人類認知範疇的擴大，嶄新的學科不斷出現，人類判斷一切的價值體系勢必與時推移，作適度的調整。譬如「外星人」一詞，乃“extraterrestrial＂的中譯，原意指「地球以外的」或「外太空的」，外星不一定有「人型」的生命或生物，實為暫時借用的詞彙。 某些宗教的傳教士，認為幽浮來自地獄，將靈界與物質世界混淆，視所有與其信仰衝突的現象，均為魔鬼的傑作，殊不知任何宗教若抽離超自然、形而上的神秘力量，則只賸下乏味的說教式的道德教條，事實上多出自於膚淺和無知。
俗稱的飛碟（flying saucer or disk），屬於「幽浮」的一部分，即飛碟不等於幽浮，幽浮已有一百餘種（以外型分類），而碟型飛行物占幽浮的大宗，因此，二種詞彙常會混用。 幽浮之中，較奇特者是出現有機物，為高速飛行的非金屬物體，在內太空或外太空裡，存在著不可思議的生命。遠古時代各民族崇拜有翼的神明（以西亞地區最多），是否為有機的飛行物？
人人皆以自我為中心（egocentrism），個人的成長經驗型塑其獨特的價值觀，伴隨認知範圍的擴大，核心思想應作適度的調適。人文及社會學科的學者，關切幽浮現象會動搖人類累積數千年的傳統理念；生命科學的學者，對外星生命的生理結構尤感興趣；而物理科學的學者，熱中幽浮的飛行原理及機械構造。專業背景迥異，投射的焦點自然不同。
探索超自然現象，猶如進行拼圖遊戲，因其已超越感官功能之外，恐怕永無終極答案。正統學院派的蛋頭，視為怪力亂神，不值一顧。 愛因斯坦（Albert Einstein, 1879-1955）曾言“The eternal mystery of the world is its comprehensibility﹒﹒﹒ The fact that it is comprehensible is a miracle.＂（世界的永恆之謎在其可理解，事實上其可理解為一奇蹟。）或“The most incomprehensible fact about the universe is that it is comprehensible.＂（關於宇宙最無法理解的事實是其可以理解。）
功利主義（utilitarianism）信徒，認為無法改變現狀，不能產生「現世報」的知識和技術「無用」，對「無用之用為大用」嗤之以鼻。研究虛無飄緲的幽浮，對國計民生有何裨益？ 神化（apotheosis）運動淵遠流長，古往今來有無數風雲人物樂在其中，詩經歷無情的時間篩選之後，「走下神壇，解除魔咒」，讓你我發現彼等亦不過是具備七情六慾的芸芸眾生。幽浮現象曾被當作幻覺、人類追求完美形象的投射、惡魔的載具、穿梭時空的媒介，可謂無奇不有。
神的顯現（theophany）為奇蹟學（thaumatology）的主體，宗教對超常（supernormal）現象多作誇大的詮釋，以提高傳教的業績。教宗本篤十六世（Benedict XVI, 1927~）竟公開宣稱「外星人也是上帝的子民」，怪哉斯言！
人類並非宇宙間唯一的存在，空間的遼闊遠超過人類的想像。人一出生，即已被自然律（law of nature）判處死刑，死亡不過是服刑期滿。多數人活不過百年的短暫生涯，無法理解千年、萬年，甚至億年到底有多漫長。
希伯來人倡原罪（original sin）論，邪惡（evil）猶如傳染病，無所不在，外星生物善惡並存，需提防交到致命的損友。善人眼中，世界若童話般美好，惡人眼中，則只見卑鄙齷齪的陰暗面。樂觀與悲觀，不如達觀明心見性。